北宋 登封窑白釉珍珠地刻花鹦鹉纹瓷枕
本栏目摘选自著名古陶瓷鉴赏家楼钢的著作《中国古陶瓷鉴赏手册》，为读者提供了一种阅读古陶瓷的方式。
枕呈腰型、平底、中空、背部中心上方开有气孔，从底部可见胎土呈灰色，通体施白釉，釉下以白色化妆土为衬；枕腰部刻卷草纹，枕面饰一鹦鹉，振翅高飞，穿行于云朵之间，鹦鹉和卷云之外饰以密集的圆形珍珠地子。
珍 珠地是盛行于唐代金银器制作之中的一种装饰方法，模压成型，使主题文饰呈现立体感，雍容华贵，装饰效果强。唐代晚期，其他工艺品制作亦借助了这种方式来进 行装饰，特别是磁州窑系各窑场出产的瓷器，包括罐、瓶、枕具和其他一些形体较大的器物，多有采用珍珠地。北京故宫博物院的研究人员曾于2002年在河南省 密县西关窑采集到一片类似的珍珠地鸟纹瓷枕标本，定为唐代。故宫博物院另藏有一件珍珠地鹦鹉纹腰型枕，也定为唐代。
鹦鹉纹在唐代至北宋 是很常见的装饰图案，金银器、铜器、陶瓷以及绘画丝织品中都有出现。中国国内鹦鹉主要产于陕西与甘肃交接的陇山山区，中世纪时曾被大量捕捉送往城市作为笼 鸟喂养。唐代文学家皮日休曾有诗为陇山以捕捉鹦鹉为生的鸟民诉苦：“陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极险，其山犹不全。蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其 巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉……。”当时王公贵族们是多么喜爱喂养这种会说话的鸟儿，甚至连英明的唐太宗李世民也不能免：林邑国曾向太宗朝进 贡一只五色鹦鹉，“太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。”为了一只鹦鹉，还专门把太子的师傅找来赋诗，可见其喜爱的程度。这样爱鸟宠鸟的风气自然也就会 影响到民间，并直接反映在当时的文艺作品和工艺品之中，因此可以说某个时代工艺品中的各种文饰，就是当时社会生活史最好最直观的注释。
唐 太宗李世民是最爱惜自己声誉的帝皇，平日做事小心谨慎，生怕被史官抓到瑕疵写入史中。一次人家送他一只鹞子，正玩得高兴，看见魏征过来就赶紧把鹞子藏在怀 里。魏征使坏装作没看见，罗嗦个没完，结果鹞子就死在太宗怀里。可是上面所述受贡五色鹦鹉一事不知何故被阎立本画了下来：宋代周密在《云烟过眼录续集》中 曾这样写道：“余家旧藏‘林邑进鹦鹉图’，盖唐贞观中经献太宗……乃阎立本真迹也。”这件事情居然被画家画入画中并流传后世，恐怕也是李世民无法预料得到 的了。
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