这世间本就这样，何必苛责赵本山

我向来不喜欢对一个人或一件事在风口浪尖上的时候进行评论。这就像是在一个人盛怒或狂喜时对他讲道理一样。更何况世人本来喜欢“见意涌围”,看见有意思的事情就会围上来评头论足。人们想要看到的不是客观的因果，因为从一开始，人们就占到了臆想中的一边，接受最想看到的，屏蔽其它的，这就是为什么好事不出门，坏事传千里。流言蜚语，杀人无形。

艺人，本就是供人们娱乐和消遣的，何况是笑星？所以看热闹的，看笑话的，评头论足的都无可厚非。可耻的，可悲的是那些在公开的媒体或平台上发表言论批判赵本山低俗献媚、势力钻营的专家、学者们。当你们义正言辞、咬牙切齿、思路缜密的列举其劣迹和缺点时，我就想问一句，你们早干嘛去了？你们如今的行为，与之赵本山，谁更献媚？

先说赵本山。

演艺行当中，最难做的就是笑星。一段相声或者小品，让人开怀大笑一遍已属不易，笑第二遍、第三遍，更是难上加难。尤其是不能假唱或对口型，更不能像影视剧一样后期配音。

赵本山在春晚压轴这么多年，不是“关系有多硬”就能做到的。在除夕这个炎黄子孙心中重要的时刻，用中国传统的文化博观众们发自肺腑的一笑，不能说有多大的功劳，但是至少我们可以看见其台下的用心、勤劳以及执着。再说，演艺圈就是名利场，为了上春晚不惜一切的艺人数不胜数，并不是要给全国人民拜年，而是要通过这个鼓起自己的腰包。每个行业都是如此，这社会就是这样，不分地域和种族。那种单纯活在自己的艺术世界不受外界侵扰的艺人也有，但是，少的可怜，而且那种纯粹是微弱的，能够保持那份纯粹是偶然的。

再说二人转。

二人转是东北人民代代相传的曲艺形式，“宁舍一顿饭，不舍二人转”,说明了这一项民间艺术对于东北人民，尤其是劳动人民的重要性。

民间二人转是存在些“颜色”,但这不是有了赵本山以后才有的，而是世世代代流传下来的。相反，赵本山对于二人转的改良、以及二人转演员走上更大的舞台、荧屏甚至是荧幕，所做的贡献是有目共睹的。

赵本山、郭德纲、郭敬明，把中国逐步走向偏远和绝望的三种文化和行业（二人转、传统相声、纸质杂志）重新拉回了全民化、商业化，而且是良性的商业化发展，无论是他们本人多么的饱受争议，但是从行业来看，这都是值得人们尊敬的。

最后，我们聊聊批判者们。

这里所说的批判者，不是坊间的网民、百姓，而是那些带有各种头衔的教授、专家和学者们。

人生在世，最可悲的一件事就是墙倒众人推。然而可悲的不是那道墙，而是口号喊得最响亮的推墙者。您这么做，首先对不起您的身份，也就是自己看不起自己，在如今高喊着“打到他”的口号，实在是落井下石和趁人之危，这可不是中华民族的优良美德。其次是您的动机，您这么的及时的、迫切的迎合时势，取悦大众，这种心态和行为是什么？投机！最后是您的骨气，您有士大夫的慷慨激昂和专家学者的身份，但是却少了那份应有的骨气！否则，您早干嘛去了？猛兽进了动物园，你马上挺起腰板代表全国人民吐了口痰，伟大！

从古至今，文化和文艺模式的新陈代谢从来就不曾停止，优胜劣汰。赵本山的“没落”是存在一些其它因素，但更大的原因是大众需求的变更。大年夜吃了那么多年的东北菜，是该换换口味了！我也很期待呢。

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最后，我想起了两部电影中最难忘的两句经典台词。

《柳如是》：钱谦益：“国破君亡，士大夫尚不能全节，你们又何必苛责河东夫人。”

《绣春刀》：崇祯帝：“袁崇焕都给魏忠贤修过生祠，你想让朕身边无人可用吗？” 

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