人工智能的起点就是人类文化的终点

我不懂围棋，但听说谷歌的人工智能Master战胜围棋界一众高手的消息还是为之一惊。别的不说，光看“Master”这个命名就知道来者不善。东方文化把谦虚视为美德，往往是本事越大，人就表现得越谦逊。所谓“大师”的称号都是他人的恭维，若是人前自称“大师”免不了要遭人冷嘲热讽。人工智能Master不像人，它没有这种心理负担。

来路不明，身世不清，Master一出现就把整个围棋圈搞了个鸡犬不宁。向来被指责不懂谦虚的围棋天才柯杰也不得不放下“狂妄”坦言人机大战人类必输，就连我们的棋圣聂卫平也说跟Master下棋觉得对方不是人，而是神。这场人与机器之间的对弈，结果已经很明显。人造出来的围棋大师Master让一众人类围棋“大师”甘拜下风，回过头来再看，Master这个命名本身就带着些许机器对人的羞辱意味。

当然，人工智能没有感情，它既不懂得何为羞辱，也不懂得胜负意味几何，唯有人会认为胜负事关荣辱，所以围棋才能成为一种文化一门艺术。下棋的人师承不同，性格不同，棋风也千差万别，人们喜欢一个棋手往往并不是因为棋艺而是棋风。正如中国的武林有不同门派，因为拳种不同，招式不同，但正因为这种“不同”才成就了武林曾经的繁荣。如果全天下的拳师都一个套路，那还比个什么劲？

文化的本质就是“不同”，倘若世界各地文化相同，文化就不能成其为文化。在我看来人工智能最令人担忧之处不在于其对人类安全的威胁，而是它正以近乎羞辱的方式抹杀人类的文化成就——摧毁一种文化的最有力方式莫过于让其变得索然无味。

人类既然能造出围棋大师，那么造出台球大师、足球大师或是别的什么大师也是早晚的事。想象一下，一个机器人站在台球桌前，运用自己掌握的物理学知识经过一番复杂的计算，战胜亨得利、奥沙利文等一众人类台球冠军，尽管比赛精彩，作为观众你也很难为这位机器人选手报以掌声，因为你知道这一切已经与文化和艺术无关。

事实上整个人类文明的发展史就是一部文化的消亡史。机器的出现剥夺了大量手工业者的生存空间，流水线下生产出来的商品很难用肉眼看出任何分别，一个中国人家里的地毯可能与远在地球另一端的美国人家里的地毯毫无二致，这时地毯这一物品身上原本就不多的文化和艺术属性也就消失殆尽了。遭遇同样不幸的物品还包括服饰、家具、工艺品，甚至承载文化的书籍也在被电子书所取代。环顾周遭，恐怕已经没有哪样东西不是出自机器之手。

人工智能的出现则意味着机器在实现自动化之后的再次进化，这同时也意味着机器将把手的更远。据说，谷歌的人工智能已经具备绘画能力，并可以模仿梵高等人的绘画风格，画作极具“艺术”气息，在谷歌举办的一场拍卖会上一副画作甚至拍出近万美元的高价。看来画家的饭碗这下也难保了。

这两年在中国兴起一股文玩热，走到哪儿都能看到一些脖子、手腕戴串子手里把玩山核桃的人，玩得时间够长品相够好能卖大价钱，文玩成了一种文化和潮流。包括文玩在内的纯手工制品如茶具、皮具的价值这几年都在不断上升。我由此相信人们从骨子里还是排斥机器流水线下的工业制品，事实上这大概是源于人类对手工文明时代的文化寻根情结，是对机器文明时代的集体性反叛。

人工智能固然能替代人类做很多事，但总有些事还是交给人类自己做更好一些。Master赢了围棋冠军，于是围棋从一种文化演化成一项技术，也让围棋这项活动变得索然无味。不能否认人工智能将带来一个全新的世界，怕就怕这个世界里只有文明，没有文化。

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