《辛德勒的名单》走进二战的欧洲

文/百略网特邀作者“知影”（微信号：zhiying2048）

1993年，是电影史上重要的一年，在这一年，陈凯歌导演了《霸王别姬》，田壮壮导演了《蓝风筝》，犹太裔美籍导演斯蒂芬.斯皮尔伯格则用他的敏锐、民族感、思考感悟导出了当年奥斯卡最佳影片——《辛德勒的名单》。他用这部片子堵住了说他“只会拍商业片，拍不出有内涵的片子”的人的嘴，他用十年的时间来思考这个问题，研究这个主题，搜集种种资料，用灰白的底片和手提式摄影机铸就了经典。

这是一份名单，记录了一千三百人的名字，记录了人性的醒悟，记录了纳粹的暴行，记录了至今不止的种族纷争，记录了生命。奥斯卡.辛德勒，片中的主人公，挽救了很多犹太人的德国人，与中国英雄主义或主旋律电影不同，导演没有将他神化，他以一个赤裸裸的、赚钱第一、好色的商人形象出现在人们的视野中。伴随着悠扬的探戈曲《一步之遥》，主人公出场，这淡淡忧伤的音乐加上角色锐利专注的眼神，观众深深的陷进去了，这个典型的高大德国人的形象吸引着我们探索“救赎”这一主题。

片中的杀戮场面总是配以音乐，钢琴曲并不能使杀戮变得优美，附之以黑白像是在叙述过去的事情，但是这样极端美和丑的碰撞让人诧异，怎么会能让杀戮与音乐并存，就像希特勒，这个狂爱音乐的人又怎么会是二战的发起者，鲜明的对比更让人思考，印象深刻。

剪辑极为流畅的，丝毫不敢生硬，长镜头的运用娴熟，环环相扣。影片在回忆过去的部分都是黑白色，惟一有颜色的是一个小女孩衣服的淡淡红色。在德军开始扫荡犹太聚集区时她躲了起来，而最终这淡淡的红点出现在了成堆待埋的尸体中，这一切都被远处山坡上的辛德勒看到，他的心灵深深的受到冲击，这一幕成为他人性觉醒的转折点。辛德勒作为善的代表，阿蒙则是恶的代表。其实阿蒙也是可怜的人，他喜欢上一个犹太女子，而作为纳粹军官的他只能一再压抑，嗜杀成性，他曾试图变得宽容，但内心的自我和现实身不由己的自我是矛盾的，他选择了适应现实。

人时时在经受着各种考验，选择的同时，身份界定了，责任界定了。我们常常是阿蒙那样的“被选择”，应学学辛德勒“去选择”，一个是适应规则，一个是打破规则。衡量尺度的不同，可以说他们都是成功的。

跳进粪坑躲藏却发现位子依然被占的孩子 ，忠于职守的女工程师，无数冤魂亡灵盘旋在欧洲上空，死亡的阴影笼罩在人们心头。或许他们以忘了如何生活却依旧本能似的顽强生存下去。电影用黑白谱写过去的事情，那血，那喊叫依旧刺目刺耳，让我们思考，从政治上，从哲学上，从道德上，从血源上……

关于二战，欧、美各国以不同角度拍摄过大量电影和中国粗制滥造的国产电视剧相比，没有神话任意一方或将纳粹军官们妖魔化、脸谱化。截取好的角度成为了战争题材电影成功的关键，孩子的弱小、天真、无辜成了震撼人心揭露战争残酷的重要法宝《穿条纹睡衣的男孩》《再见，孩子们》《战火遗孤》......而斯皮尔伯格则选择了另外一条路，以纪录片的方式，黑白的影调掩盖住战争的血腥，整部影片史诗般的大气磅礴。没有如“天使般降临”的主人公。这是一个人性唤醒的过程，而恰恰证明了人性本善。从一个奸诈、麻木的商人到“拯救一个人，就是拯救一个世界”最后他散尽所有财产，他指着自己的车，示意那能换10个人，又指着自己的胸针，这能换两个或者更多......他抱怨自己的不够努力，没能赚更多的钱，救更多的人。一部影片，让我们走进二战的欧洲，他们经历的悲苦以及悲苦下人性最本真的善，最后，是不是所有观影的人，都想在辛德勒墓前献上一块石头。

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