为什么赛博朋克里总少不了日本元素？

原标题：为什么赛博朋克里总少不了日本元素？

这几年，赛博朋克作品突然又火了起来。从《攻壳机动队》的电影版，到《赛博朋克2077》，接下来还有《黑客帝国4》以及更远的《神经漫游者》电影。似乎这个起源自80年代的文化命题，颇有点经久不衰的越陈越香的感觉。

刚开始接触赛博朋克的朋友，一般都是被那些霓虹之下的机械义肢、AI控制人类的诡谲世界、孤独黑客的觉醒与反叛所吸引。确实，这些画面的锐利感独一无二，能够俘获受众也在情理之中。

但是看着看着，可能会发现一点怪事：怎么每部赛博朋克作品里都多少要沾点日本元素？机械少女突然抽出一把武士刀；黑客死里逃生之后找个摊子吃拉面；主人公进入虚拟世界，开始意识流抽搐的时候总有个艺妓出来烘托气氛。这些画面看多了，会让人好奇不是说日企不行了吗？怎么还有这么多投放预算？

在《赛博朋克2077》里，主线更是围绕荒坂这家日本公司。里面的NPC没事就给你补设定，告诉你“在夜之城日本人拥有一切”。

如果说，赛博朋克是一盘特殊味道的杂烩菜。霓虹灯、阴霾、思想控制、人工智能、城市丛林、机械义肢、虚拟现实、大公司对人类的剥夺，这些食材都是必需品，奇奇怪怪的日本与亚洲元素似乎成了一道不可替代的调味剂。

这道“菜谱”，到底是怎么形成的？其实，日本与赛博朋克的关系已经有不少作者探讨过。但这是一个科技号嘛。所以我们可以把讨论重点，向比较少被关注的科技背景倾斜一下。

赛博朋克中的日本元素，可以说是80年代科技爆炸与国家科技竞争，涤荡出来的文化倒影。

第一层植入：80年代的文化传导

赛博朋克cyberpunk包含两层意味。Cyber是指控制的、电子的、电脑的，引申为科技对人体和人性的控制；Punk则是朋克精神与反抗主义，引申为那些科技爆炸中无用但依旧存在的独立意志。

在赛博朋克的世界里，科技向人类植入想法、能力，最终完成控制，是一个永恒的命题。而日本这个奇特的国家，也在赛博朋克兴起的过程中，把自己的文化意志巧妙植入了进去。如果强行给这种植入拆分一个结构的话，日本文化进入赛博朋克，首先来自于一场80年代的全球文化传导。

被誉为“赛博朋克之父”的威廉·吉布森 William Ford Gibson，在1984年推出了极富盛名的《神经漫游者》，不仅囊括了科幻领域所有大奖，还自此开创了这种独特的文化流派。这部作品启发了《黑客帝国》《攻壳机动队》的出现，影响到了音乐、时尚、游戏、文学各个领域。

虽然《神经漫游者》不一定是第一部赛博朋克作品，但它一定是初创期最具代表性的。而这个名字其实就来自日本乐队YMO成员高桥幸宏的一张专辑《Neuromantic》。

70年代末、80年代初，细野晴臣、高桥幸宏、坂本龙一三位音乐家组成的YMO风靡一时，他们继承了来自英国的朋克音乐，并将其与电子音乐、迷幻风格融合，表达出“黄种人的音乐魔法”这一独特概念，让欧美乐坛为之震撼。

而YMO在当时的创作，很大一部分灵感来源就是日本刚刚开始的科技热潮。对机器人、仿生设备、计算机的全国热捧，造成了一种独特的技术迷狂。这种氛围通过音乐、漫画、电影等方式输入到欧美，形成了美日经济、科技对立之外的一场文化交锋。

从YMO音乐与日本文化中吸取了不少灵感的威廉·吉布森，毫不吝啬在作品中表达对日本文化的熟稔与对日本科技的恐惧。1988年桌游《赛博朋克》出现，其中借用了大量威廉·吉布森的创意与意象。这个描绘美国政府崩溃，大公司崛起，日本公司荒坂全面渗透美国的桌游世界观，就是《赛博朋克2077》的原始IP。

《赛博朋克2077》里，竹村说他的家乡在日本千叶，就是在致敬《神经漫游者》的第一章，“伤心千叶城”。

千叶市是东京都的出海口，是日本在80年代处国际贸易最发达、科技产业最集中的地方。可能是由于经常出现在国际新闻中，就被文学家幻想成了日式暗夜都市、科技丛林的代表，莫名其妙成了后来赛博朋克爱好者的“圣地”。

这么一说我还有点好奇，未来深圳会在欧美作者的脑海中被想象成什么样子？

第二层植入：日系赛博的黄金时代

一些日本艺术家、作品走红欧美，可能仅仅是日本文化植入赛博朋克的开端。后来想要在这个领域不断强化存在感，还是需要持续的文化产出才行。

提到赛博朋克这么丧的文化符号，日本动漫画家们可就不困了。

而80年代的日本社会，尤其是日本科技产业，也给这些“人性本丧”的画家们提供了无数营养。

1981年10月，日本宣告启动研制第五代计算机，总投资1000亿日元，并称其将会成为人类计算机历史上的伟大变革。这件事在当时被美国媒体称为“科技界的珍珠港”，在日本国内自然也激起了万种波浪。加上日本在机器人、仿生科技、半导体等一系列产业的成功，一个人类被高科技支配、恐怖迷离的社会似乎近在眼前。

AI要来了，机器人要来了，大公司的意志将监控一切，种种幻想充斥着当时的日本文化界。继而与日本文化中的诧寂与灭世倾向结合，诞生了一系列非常硬核的日式赛博朋克。

1973年，小松左京的《日本沉没》拉开了科技灭世与核战阴影的创作大幕。1988年，具有跨时代意义的动画电影《阿基拉》上映，核爆之后的都市、科技主宰人性的主题，反映了大友克洋的哲学思辨与对科技爆发的深刻忧虑。

1989年，《攻壳机动队》开始连载，之后在1995年被怪才导演押井守搬上了大荧幕。这部大家耳熟能详的作品，讨论了电子脑、机械义体、AI与灵魂等种种主题，可以说把能够赛博朋克的东西一个都没放过。搭配空灵诡秘的日式音乐、文本与画面表达，实现了日系赛博的黄金时代，也成为了提到赛博朋克就无法绕过的里程碑。

这些伴随着日本动漫高速发展，将废土恐惧、电子恐惧、集权恐慌全面渗透到动漫作品中的奇特表达，在那个特殊时期大获成功，继而成为接下来赛博朋克走向游戏与电影的原典。

然而在日本本土，1988年发生了宫崎勤事件。四名女童被诱拐后杀害，而在犯罪者家中搜出了大量异化、恐怖的漫画。这让日本动漫遭遇了巨大打击，本就宣扬异化、恐怖的赛博朋克作品首当其冲。核心向的赛博动漫从此一蹶不振。

直到1995年，庵野秀明的《新世纪福音战士》横空出世，直接将作品内核指向了神学和末日审判：既发展了赛博朋克，也走出了赛博朋克

第三层植入：东方阴影

回顾二战后的亚文化圈层，会发现国家之间的对垒与全球化的推进，这两件天然存在矛盾的事一次次成了文化温床。

美苏争霸和冷战铁幕，在六七十年代促进了一大堆科幻、谍战，以及意识形态相关作品的兴起。其中很多去掉了时代印记流传至今。

而日本80年代在经济、科技、跨国公司的崛起，也提供了这样一种矛盾离奇的“文化动力”。当时的欧美文化界，弥散着对科技竞争失败、日本支配全球经济的恐惧感。尤其当时美国经历了经济滞胀，日本跨国公司渗透到汽车、家电、电子等方方面面。无处不在的“日本税”让这种心理坍塌效应不断放大。

而在日本创作者这边，一种对科技必将全面爆发的狂欢与异化心理根深蒂固。人们开始以科技发展的视角看待一切，继而出现了对AI、机器人、电子生物化的预判与恐慌。当然了，大公司在哪都难免996，对大公司的憎恶也是打工人的天性。

这两种情绪交织，让赛博朋克获得了科技竞争双方，在文化上的共识与认同。高科技，低生活，人被技术和社会控制，这些基调成为科技爆炸时代的鲜明遗产。除了日本元素之外，赛博朋克中最常见的东方元素，就是中国香港的九龙城寨。那种人被楼宇挤压，被漫天霓虹灯困住，生活在繁华都市中肮脏角落的想象，在全球科技竞争背景下一再深化。而九龙城寨就变成了一个“投影仪”。

科技爆炸、全球化经济催生了赛博朋克，也把美日科技竞争深深植入了赛博朋克的基因。最终，在一些似乎完全没必要出现日本文化的作品里，我们也会看到颇为迷惑的日本元素。这就是说，作者已经习惯了。

赛博朋克的日本基因，包含了西方视角中的东方主义异化感，人类高科技失控的深刻惧怕，以及城市巨大化带来的社会冷漠。西方作者坚定地认为，日本未来必然走向这条道路。而很多日本人似乎也深信不疑。可惜后来科技的发展没有那么恐怖，经济泡沫破裂却是真的要命。赛博朋克必然在日本发生的预言依旧没有成真，《赛博朋克2077》中文配音做得不错倒是真的。

其实换个角度想想，我们所处的这个时间象限，包含了后疫情、中美科技竞争、娱乐全球化、新能源变革等一系列要素，其实是一个很好的文化温床啊。

有点可惜。加油吧。

生成海报

免责声明：本网站内容主要来自原创、合作伙伴供稿和第三方自媒体作者投稿，凡在本网站出现的信息，均仅供参考。本网站将尽力确保所提供信息的准确性及可靠性，但不保证有关资料的准确性及可靠性，读者在使用前请进一步核实，并对任何自主决定的行为负责。本网站对有关资料所引致的错误、不确或遗漏，概不负任何法律责任。任何单位或个人认为本网站中的网页或链接内容可能涉嫌侵犯其知识产权或存在不实内容时，应及时向本网站提出书面权利通知或不实情况说明，并提供身份证明、权属证明及详细侵权或不实情况证明。本网站在收到上述法律文件后，将会依法尽快联系相关文章源头核实，沟通删除相关内容或断开相关链接。